لم يكن هناك أي وقت ضائع يهدره وزير الأمن القومي الإسرائيلي الجديد، إيتمار بن غفير، ليظهر من هو الزعيم، بعد أيام من أداء حكومة رئيس الوزراء بنيامين نتنياهو اليمين الدستورية، إذ سار القومي المتطرف مباشرة إلى المسجد الأقصى في البلدة القديمة بالقدس المحتلة، وفقاً لمقال كتبه جوناثان كوك في موقع “ميدل إيست آي”.
وقد فعل بن غفير ذلك على الرغم من التقارير التي تفيد بأنه اتفق مع نتنياهو على تأجيل مثل هذه الزيارة خوفا من العواقب المحتملة للانفجار، لكن من سيحاسبه على اللعب بالنار؟ رئيس وزراء يحتاج بشدة إلى دعم بن غفير للبقاء في السلطة حتى يتمكن نتنياهو من إصدار تشريع لإنهاء محاكمته بالفساد وإبعاده عن السجن؟ أم قوة الشرطة الإسرائيلية التي يملك بن غفير نفسه الآن سيطرة غير مسبوقة عليها.
وبحسب ما ورد، استخدم زعيم حزب “القوة اليهودية” الفاشي الزيارة ليشير لكل من أتباعه ونتنياهو أنه لا يجيب على أحد، وأنه لن يتنازل عن أيديولوجيته المتطرفة الخاصة بالتفوق اليهودي.
وأرسلت الزيارة رسالة أخرى أيضاً : يبدو أن بن غفير مستعد لإثارة حرب دينية – حرب من شأنها أن تُظهر مرة وإلى الأبد قوة هذا النوع من التعصب والبلطجة اليهودية لإخضاع كل معارضة إسلامية، الأقصى يمكن أن يكون برميل البارود لإشعال مثل هذا الحريق.
مرت زيارة بن غفير، على الأقل حتى الآن، دون رد فعل فلسطيني كبير، على الرغم من أن (حماس) قد حذرت مسبقاً، من أنها لن “تقف مكتوفة الأيدي”، مهددة “بالعنف المتفجر”.
كان بن غفير يختبر المياه، بالتأكيد سيعود قريبا باستفزازات أكبر، خلال حملة الانتخابات العامة الأخيرة في إسرائيل وبعدها، دعا اليهود إلى أن يكونوا قادرين على الصلاة في الموقع الإسلامي المقدس ، وقال إنه سيطالب نتنياهو بإقرار ما يسميه ” الحقوق المتساوية لليهود” هناك.
احتجاج دبلوماسي
الخوف مما قد يفعله بن غفير بعد ذلك، ما لم يكبحه نتنياهو، كان جزءًا من السبب في أن زيارته أثارت عاصفة من الاحتجاج الدبلوماسي، حيث استدعى الأردن، الذي لديه وصاية رسمية على الموقع المقدس، السفير الإسرائيلي، بينما نهضت الولايات المتحدة، راعية إسرائيل، لوصف الزيارة بأنها “غير مقبولة”. وأرجأت الإمارات زيارة نتنياهو المرتقبة .
ورأى كوك أن “هذا التوبيخ غير الفعال” سيسعد بن غفير، مشيراً إلى أن السابقة التي استند إليها، هي الزيارة التي قام بها زعيم المعارضة آنذاك أرييل شارون إلى الأقصى في سبتمبر 2000 بدعم من 1000 من الشرطة الإسرائيلية.
وقد أدى هذا التوغل إلى اندلاع الانتفاضة الثانية، واستخدمت إسرائيل الدبابات لحصار الزعيم الفلسطيني آنذاك، ياسر عرفات، في مقر قيادته في رام الله، بينما أضعف الجيش الإسرائيلي السلطة الفلسطينية ، مما عكس فعليًا الوعد بالحكم الذاتي الذي تضمنه اتفاق أوسلو ،وقال الكاتب إنه تم استنزاف المجتمع الفلسطيني تدريجياً من القدرة والإرادة على تحمل الانتفاضة التي حصدت أرواح الآلاف.
وقد يكون بن غفير يسعى لإثارة مواجهة مماثلة لتوفير ذريعة لإنهاء ما تبقى من السلطة الفلسطينية، يمكن أن تكون هناك مكافأة سياسية محلية أيضًا: ركب شارون موجة القومية اليهودية التي أطلق العنان لها مباشرة في مكتب رئيس الوزراء، أراد الجمهور الإسرائيلي جنرالاً لا هوادة فيه ووطنياً يهودياً ليقصفوا الشعب الفلسطيني وإخضاعه.
ومدعومًا بالفعل بموجة متجددة من الشوفينية اليهودية، إلى جانب الشرعية السياسية التي منحها نتنياهو له من خلال إيصال حزبه إلى الحكومة، ربما يأمل بن غفير في رؤية هذا السيناريو يتجدد مرة أخرى، وفقاً لاستنتاجات الكاتب كوك.
وأشار مقال “”ميدل إيست آي” إلى أن العديد من الأطراف وصفوا زيارة بن غفير على أنها تهدد ما يُعرف بـ “الوضع الراهن”: مجموعة من المبادئ المتفق عليها في القرن التاسع عشر، وتجددت بعد احتلال إسرائيل للقدس في عام 1967، وهي السيادة للمسلمين على مجمع المساجد وسلطة الأوقاف الإسلامية في تنظيم الدخول والعبادة، لكن الحقيقة هي أن إسرائيل تعمل على تقليص الوضع الراهن بوتيرة أسرع منذ زيارة شارون، وهذا هو السبب في أن توغل الجنرال الإسرائيلي أشعل شرارة انفجار من قبل الفلسطينيين قبل عقدين من الزمن.
وربما أكثر من أي زعيم إسرائيلي آخر في عصره، قدّر شارون الدرجة التي أصبح بها الأقصى “القلب الرمزي النابض” لتلاعب القوة بين القوميتين الإسرائيليتين والفلسطينيين المتنافسين، وقد ساعد التشجيع على عدم وضوح التمييز بين المشاعر القومية والدينية، كما فعل في الأقصى، في توحيد الإسرائيليين.
وقد حرص اليهود على الإشارة إلى معبدين يهوديين قديمين يفترض أنهما يقعان أسفل الساحة في المسجد الأقصى – كنتيجة طبيعية وتأكيدًا لملكية اليهود للأرض، أو كما قال شارون في ذلك الوقت، فإن الموقع المقدس كان “أساس وجود الشعب اليهودي ، وأنا لا أخاف من أعمال الشغب من قبل الفلسطينيين”.
كانت هذه هي الطريقة التي أعاد بها شارون القومي المتطرف والعلماني تعريف الصراع، لقد جعل التأكيد على السيادة اليهودية على الساحة شرطا أساسيا لأي سياسي إسرائيلي يتنافس على السلطة، وبعد أن أصبح رئيسًا للوزراء، وفي خضم الانتفاضة الثانية، فرض شارون في عام 2003 بشكل أحادي دخول اليهود وغيرهم من غير المسلمين إلى الموقع، بسبب معارضة الوقف، السلطات الدينية الإسلامية في الأقصى.
اليوم، لم يتبق سوى القليل من اتفاقية الوضع الراهن، قوات الاحتلال الإسرائيلي هي التي تحدد بشكل حصري من يدخل الأقصى، ويمكن تقييد عبادة المسلمين متى قررت إسرائيل ذلك، كما قامت إسرائيل باستبعاد الفلسطينيين في غزة بشكل دائم من الموقع المقدس.
وفي غضون ذلك، يتمتع الجنود الإسرائيليون بالزي العسكري، واليهود المتدينون والمستوطنون، بإمكانية الوصول بسهولة – وغالبًا ما يستخدمون زياراتهم للصلاة، في انتهاك صارخ للوضع الراهن، وعلى نحو متزايد، تقتحم قوات الأمن الإسرائيلية المسجد متى شاءت؛ وقد ساهمت هذه الحادثة في مايو 2021 في أسابيع من العنف في جميع أنحاء الأراضي المحتلة وداخل إسرائيل.
ومثل شارون، يرى بن غفير الأقصى على أنه قضية وطنية عليا، وحدد أحد مشرعيه، زفيكا فوغل، القائد العسكري الإسرائيلي السابق المسؤول عن غزة، هدف بن غفير، مشيرًا إلى أنه يمكن تحقيقه دون رد فعل فلسطيني: “لا ينبغي أن نتعامل مع زيارته على أنها شيء من شأنه أن يؤدي إلى التصعيد. لماذا لا تعتبره جزءًا من تحقيق سيادتنا “اليهودية”؟ “.
ومع ذلك، في مواجهة نتنياهو الضعيف، يجب أن يأمل بن غفير في دفع سياسة شارون إلى أبعد من ذلك – ليس فقط تأكيد مبدأ الملكية اليهودية المزعومة للمكان المقدس، ولكن أيضًا ترسيخ الواقع المادي للسيطرة اليهودية المطلقة.
هذا يشمل إعطاء الأولوية للعبادة اليهودية، كما يحدث الآن في الخليل في المسجد الإبراهيمي، إنه نموذج يريد المستوطنون الذين يتبعون بن غفير تكراره في الأقصى، كما أنه يعني التقسيم المادي لساحة الأقصى، مما يعكس الواقع في الخليل.
مثل هذه الطموحات تكرر في الأقصى علاقة السيد والقنان التي طورتها إسرائيل في الأراضي المحتلة في الضفة الغربية والقدس الشرقية، في حالة الطعن في الحكم اليهودي على الساحة، يمكن للحكومة الإسرائيلية معاقبة المسلمين وحظر الوصول إليها، مع تمكين شرطة الدولة – الآن تحت سيطرة بن غفير – من اقتحام المسجد أو أي موقع آخر في الساحة متى رأت ذلك ضرورياً.
لكنها لا تنتهي عند هذا الحد، يريد بن غفير، مثل أنصاره، تدمير الموقع الإسلامي المقدس واستعادته كمعبد يهودي، وقال ذلك في مايو الماضي عندما زار مجمع الأقصى، نشر صورة تدعو إلى القضاء على المسجد من أجل “إقامة كنيس على الجبل”.
“الحرب الأخيرة”
في الوقت الحالي، يبدو أن بن غفير يستخدم نواب حزبه ليكونوا لسان حاله، حتى لا يعرض اتفاقه الائتلافي مع نتنياهو للخطر، بعد زيارة يوم الثلاثاء، استمتع زفيكا فوغل باحتمال رد حماس بإطلاق الصواريخ من غزة. وقال إن مثل هذه المواجهة “ستكون تستحق العناء لأن هذه ستكون الحرب الأخيرة – وبعد ذلك يمكننا الجلوس وتربية الحمائم وجميع الطيور الجميلة الأخرى الموجودة”.
بن غفير ليس بحاجة لإشعال النار مباشرة في الأقصى. مع وجود قوات الشرطة الإسرائيلية تحت قيادته، ومع حليفه السياسي بتسلئيل سموتريتش المسؤول عن إدارة الاحتلال ، لديه مجموعة كاملة من الوسائل الأخرى، لا سيما في القدس، لإثارة تأجيج الفلسطينيين.
إن قتل الشرطة الإسرائيلية للمدنيين بسعادة، والتوسع الاستيطاني، وهدم المنازل، وبناء طريق التلفريك عبر القدس الشرقية المحتلة لجلب السائحين اليهود إلى سفح الأقصى، كلها عوامل يمكن أن تثير التوترات، وفقاً للكاتب، الذي أضاف ايضاً أنه يمكن لبن غفير أن يجعل حياة السجناء الفلسطينيين أكثر بؤسا، كما وعد أن يفعل خلال الانتخابات، مما يؤدي إلى الإضراب عن الطعام.
ولاحظ الكاتب أن حلفاء بن غفير يضعون أنظارهم بالفعل على عيد الفصح في أبريل، والذي يصادف هذا العام منتصف شهر رمضان، وناشدوا الشرطة ، كما يفعلون كل عام، للسماح لهم بالقيام بطقوس استفزازية، مثل التضحية بالحيوانات، المرتبطة ببناء معبد يهودي مكان المسجد الأقصى. في كل عام، تحاول الشرطة إيقافهم؛ لكن هذا العام، سوف يملي بن غفير سياسة الشرطة .
ولاحظ الباحث تومر بيرسيك، وهو مراقب شديد الجذور الكاهانية لبن غفير، أنه في مقابلة عام 2019، جادل زعيم القوة اليهودية بأن “الاختلاف الكبير” بينه وبين معلمه المتطرف الحاخام مئير كاهانا ، هو أنهم “يعطوننا ميكروفون “، بينما كانت المؤسسة السياسية الإسرائيلية تنبذ كاهانا.
لقد كان ذلك قبل ثلاث سنوات. سرعان ما أصبح بن غفير هو التيار الرئيسي الجديد في إسرائيل، اليوم، بصلاحياته الوزارية وبرنامجه الوطني لتضخيم تحريضه، فإن الأمر مسألة وقت فقط قبل أن يُشعل النار.
